Y NO ES PRUDENTE IR CAMUFLADO ETERNAMENTE POR AHI

Hoy el Estado Nacional ha dado un paso extraordinario en la afirmación de un camino diferente para los argentinos, decidiendo ... no con el sacrificio de su Pueblo, sino con el producto de su crecimiento.

Un pueblo constituye una nación no sólo por el espacio físico que ocupe sino por compartir un conjunto de valores que lo identifican como tal.

El pueblo que conforma una nación se organiza jurídicamente en el Estado para alcanzar su propia felicidad y en este sentido, los gobiernos son quienes representan al pueblo en el Estado.

Dicho Estado es una organización de ejecución de lo que el pueblo devenido en nación tiene como proyecto de vida histórica. Hoy, la tarea del Estado es la de renovar el proyecto nacional.... un perfil de país para las nuevas generaciones. Desde un sentido de arraigo e identidad, las provincias y sus municipios son el entramado de base de este proyecto.

(Ing Felipe Sola, hombre de campo, creo)

Mis Estimados Muchachos ( diria el general)

han cometido un error garrafal, como el de aquellos capitanes del Titanic, creen ver un cubito de hielo, una roca reesplandeciente, llena de brillo, de luz, de sueños y no quieren ver el iceberg enorme que unido a ella puede hacerlos zozobrar y dejarlos inertes en su loco afan de codicia y avarismo.

Estamos algo cansados ya de su negacion, ya desde aquellas aulas en que fuimos hasta amigos mas que compañeros, de su negacion del iceberg porque a sus planes no les conviene, no contribuye a la manera de su engaño.

Los he visto hacer esto hasta con su propia familia, negar su propia inquietud de justicia, que hasta vidas les ha costado.

Entonces ofenden al pueblo, conjugan el nombre de Dios, de su ejemplo en la tierra, Jesus, y lo mezclan con "clase" ,"productos", "insumos", "campo" "iglesia" "aparato" etc etc., como se atreven? Como no temen?

No ven acaso lo que han hecho?

Quemaron alimentos!

O acaso creen que pueden desarmar y volver a armar esa cosechadora, vos solo, para el lunes? como le prendes fuego?

Y por cuanto? cuanto es la diferencia hoy? 5 %

(retencion anterior 35% FIJA; retencion actual 40% MOVIL debido a pequeña baja precio internacional, show aparte)

A ver si entiendo bien, ustedes llevan el pais a una posible conflicto civil por 5 % de un producto?

Porcentaje que en la mesa de negociacion es....Mierda

Un cabeceo de ustedes muchachos y ... eh!? como!?No se hagan los boludos

Ah! , no, ya se, por eso este show, claro si los que hay ahi son ganaderos mas que....ya me acuerdo,

en la expo del 2003 no?, a vos te digo, el archiconocido rematador y consignatario, que me saliste al cruce cuando iba entrando a vuestro stand e hice la broma por el precio al publico de la carne - asi que 0.50 cvs de dolar el kilo no!? les dije -y te cruzaste del otro puesto al cruce me digiste - no 0.75 de dolar es el valor historico de la carne -

haber muchachos: si 20 $ vale 1 kg al publico - 25% de ganancia del carnicero = 15 $

y 15 $ es el 0.75 de ........ 20 $ oh! casualidad

Por aquellos dias soñaban con un dolar de 10 y ahora lo quieren de 20 -

ring ring George B los llama. necesita alcanzar al euro :)

(ya van por 6 no!? - como!? - 6 vale un litro de aceite de "doña Rosa" como les gusta llamarnos, el que valia 1 antes de la devalueta 1 x 3, nooo, 3 costaba a la semana cuando los camioneros no salian en la tapa de cronica todavia, que fue mucho despues, si la de 3400,00 que no pensaba pagar el de la lechisima, viejo pedidor de fiado a los presidentes, je!

Como sea, no hay forma de que covalidemos

Se imaginan el resto ...

Es tanta la negacion que han empleado, de tantos años de saña opulencia que ya hasta creen poder desafiar a Dios? - noo a doña Rosa y al resto de los mortales ni encuenta que los tienen -

(o al "Destino" o a la "Naturaleza" - cierto ATEOS que solo son cristianos cuando no involucra plata - ) Que han provado que pueden des abastecer?

Dejar pudrir los alimentos, decidir quien pasa y quien no, uno cada hora, dos de cuatro, queé!? Aqui hay comedores infantiles, colegios, asilos de ancianos, pobres de dinero que juntan monedas para un poco de carne, una racion de leche y ustedes deciden en un segundo quien come y quién no ? ¿quién vive y quien muere?

Yo junto a tantos otros que desde criarles hasta tecnificarlos les digo, cuidado, nosotros todos, el pueblo argentino, tambien somos hombres de campo. Saben porque?

Porque creemos a rajatabla ese refran que dice:

DIOS CASTIGA Y NO MUESTRA LA GUASCA

http://books.google.com.ar/books?id=vRPGErNaB 5QC&pg=PA43&lpg=PA43&dq=%22dios+castiga+ y+no+muestra+la+guasca%22&source=web&ots= qL9wzRYHb0&sig=T0zblsxihXF36A5mQ6Du37npI ys&hl=es

Y para terminar a ustedes que se les han perdido cantidad de vecinos segun dicen ustedes : "los del conurbano" asi nos llaman despues de varias decadas de exclusion social o se han apilado en ciudades como .... Pergamino? Pergamino?? Pergamino???... ah! si la capítal de la soja creo. agroindustrial, http://libresdelsur.org.ar/spip.php?article2246

(si si, ya me acorde... unos cafe con leche riquisimos en el parador de chevallier, cuando viajaba de Cordoba a Buenos Aires, alla por la epoca del Cordobaso, mama me mandaba a llamar, estaba asustada, ella se acordaba de plaza de mayo cuando estaba con mi tia buscando a su hermana, en pleno bombardeo)

Si, MUJERES de LUCHA INCLAUDICABLE

Si, de Campo tambien, por supuesto! Mi agradecimiento y reconocimiento por su labor: http://libresdelsur.org.ar/spip.php?article2565 http://ar.geocities.com/raulscalabriniortiz/escritos.htm

http://www.ateneojauretche.blogspot.com/ http://www.elortiba.org/ http://www.inta.gov.ar/ http://www.sagpya.mecon.gov.ar/ http://www.sagpya.mecon.ticle2562/ http://libresdelsur.org.ar/spip.php?article2561 http://libresdelsur.org.ar/spip.php?article2562 http://www.barriosdepie.org.ar/article.php3?id_article=3005 http://movunivevita.blogspot.com/2008/04/contra-la-discriminacin-en-los-medios.html

ESTO FUE ESCRITO ANTES DEL METEORITO PERO NO SE ASUSTEN ...

Y la cancion termina diciendo ...no es insufrible la verdad, lo que no tiene es , remedio... (quizas alla que provar a crecer, no? ponerse los largos, -5% del 15 de marzo, movil, con escala de insumos diferencial a mercado hacia arriba segun superficie,todo blanco claro, de eso ni hablar!)

La cuestión agraria en la argentina hoy ( INTI )

Tratando de entender la cuestión agraria en la argentina hoy.

Por Enrique Martínez

Pte. del INTI.

Este documento está preparado con la vocación de entender y ayudar a entender el agudo conflicto agrario que se está desarrollando en el país, ante la acumulación de confusiones que ponen lo secundario delante de lo principal, en un tema crucial para todos los argentinos. Empecemos por el principio. La rentabilidad del productor de granos Tomando los datos de las fuentes citadas al final del documento para el período 2007/2008, se llega a los siguientes valores por hectárea, para maíz, con los precios y niveles de retenciones actuales.

http://libresdelsur.org.ar/spip.php?article2565

La Virtud de la Impotencia

La virtud de la impotencia Será verdad lo que se afirma desde Lucrecia y Montaigne hasta Robot y Ostwald; pero los viejos no renunciaran a sus protestas contra los jóvenes, ni estos acataran en silencio la hegemonía de las canas. Los viejos olvidan que fueron jóvenes y estos parecen ignorar que serán viejos: el camino a recorrer es siempre el mismo, de la originalidad a la mediocridad, y de esta a la inferioridad mental. ¿Cómo sorprendernos, entonces, de que los jóvenes revolucionarios terminen siendo viejos conservadores? ¿Y qué de extraño en la conversión religiosa de los ateos llegados a la vejes? ¿Cómo podría el hombre activo y emprendedor a los treinta años, no ser apático y prudente a los ochenta? ¿Cómo asombrarnos de que la vejes nos haga avaros, misántropos, regañones, cuando nos va entorpeciendo paulatinamente los sentidos y la inteligencia, como si una mano misteriosa fuera serrando una por una todas las ventanas entreabiertas a la realidad que nos rodea? La ley es dura, pero es ley. Nacer y morir son los términos inviolables de la vida; ella nos dice con voz firme que lo anormal no es nacer o morir en la plenitud de nuestras funciones. Nacemos para crecer; envejecemos para morir. Todo lo que la naturaleza nos ofrece para el crecimiento, nos lo substrae preparando la muerte. Sin embargo, los viejos protestan que no se les respeta bastante, mientras que los jóvenes se desesperan por lo excesivo de ese respeto. La historia es de todos los tiempos. Cicerón escribió se De Senectute con el mismo espíritu que hoy Faguet escribe ciertas paginas de su ensayo sobre la La Viellesse. Aquel se quejaba de que los viejos fueran poco respetados en el imperio: este se queja de que lo sean menos en la democracia. Asombren las palabras de Faguet cuando afirma que los viejos no son escuchados, pretendiendo ver en ello la negación de una competencia más.

Ir a una elección sin candidato a Presidente es eludir compromiso en la Democracia, nadie imagina ni en fantasía este país sin un Presidente según La Ley y la Constitución Nacional, pero como para algunos esto es solo un negocio de comisaria...

Decirles a los votantes remisos a entender nuestra propuesta que corten la boleta de candidato a Presidente es traición, como mínimo a tus propias ideas sobre el lugar que ocupas en esta elección.

Creer que esto es tu monologo para tus treinta segundos de fama, es un error imperdonable en este contexto, y te deja cerca de donde te tenia el pueblo antes: un amargo como solías decir, un antipático como declaran.

Para el que se le cayo una manzana mas con custodia de patrulleros, actuando en silencio, mostrando claramente como se manejan las cosas por aquí, por debajo de la mesa… para poner arriba de la mesa.

Mas allá de la clara intención y la esmerada vocación por emular a Maquiavelo, ha sido clara vuestra seuda-victoria: la de lograr restar mas que la de sumar, la de postrar mas que la de Lázaro, y el único real y claramente dañado ha sido el Pueblo de Escobar.

Algunos integraban y hoy lo siguen haciendo una clara banda que desde basurales, tierras fiscales, negocios de obras e infraestructuras hasta convivencia con mayores delitos, colegios, carne y golf, publicitados y /o enajenados cuando les conviene incluyendo la inseguridad , desde el mas viejo y conservador al mas joven revolucionario ciudadano-vecino de Escobar lo sabemos.

Quizás esta sea la virtud de la impotencia. (Resultado y Esperanza 54% - Guía e Inteligencia 41% - Secretario y antiguo Concejal Vecinal 32%) No se olviden que sabemos, No se equivoquen de nuevo. Ahora se suman “40 barrios privados” más. El texto inicial corresponde a Don José Ingenieros de su obra el Hombre Mediocre, editado Madrid 1913, muy actual por lo visto.

Esto fue escrito al 29 de nobiembre de 2007, el circo llego despues como era de esperar.

¡Debemos respetar las reglas! Para salir VIVOS Y NO "DESMAYADOS"

¡Debemos respetar las reglas!

Creo que debemos mirar al pasado como una pagina de muchas lecturas pero de un solo contenido, los hechos, las realidades, y analizarlo según las reglas en que se desenvolvieron.

Pero nuestro problema es que después de esto no proyectamos hacia delante,

por simple lógica, el pueblo vive el DIA a DIA, sin más suerte.

¿Debemos respetar las reglas? ¡Debemos respetar las reglas! “Debemos respetar las reglas” Pero corregir esos “defectos”

Aunque el ser humano se dice único e irrepetible este se repite en sus errores

mas que en sus aciertos, hasta por supo cisión.

Pero no podemos actuar por supo cisión, debemos actuar modificando las reglas

y agregando otras que corrijan la supo cisión.

Debemos volver a los valores morales, ya con marcada severidad.

Se debe ser claro, objetivo, no suponer, actuar. Sino, miremos lo que le paso a esa otra republica: La República de Otaria Supongamos que en la vasta extensión del Océano Atlántico, entre Sud África y el Río de la Plata, existe una comarca aún desconocida. Es un país fértil cuyas tierras arables suman casi treinta millones de hectáreas. Tiene una población de 20 millones de habitantes. Se denomina en el planisferio del imaginario Mercator, República de Otaria. Sus habitantes responden, pues, a la designación genérica de otarios, lo cual resulta simbólico, porque si bien la palabra otario no figura en el diccionario de la Real Academia, en el lenguaje vernáculo tiene una acepción precisa: otario es el que cambia una cosa real y cotizable por algo sin valor: una palabra, un concepto, una ilusión, un halago interesado; el que cambia, por ejemplo, un jugoso bife por un elogio a su generosidad y a su espíritu democrático. El cuervo era un otario. El zorro, un vivo. Otaria produce más de lo que necesita para vivir. Cada otario consume anualmente 100 kilos de carne, 200 kilos de trigo, 100 litros de leche y 100 kilos de maíz que en parte se transforma en huevos y en carne de ave. El exceso de producción lo trueca por combustible. No nos ocuparemos de este comercio y daremos por sentado que sus valores se equivalen. Los otarios necesitan emprender algunas obras públicas para abrir horizontes a la vida larval en que viven. Sus economistas los han convencido de que deben recurrir al capital extranjero, porque Otaria está huérfana de ellos. Nosotros nos disponemos a cumplir esa misión civilizadora. Para ello es indispensable que efectuemos una pequeña revolución y asumamos el poder. Nunca faltarán otros otarios dispuestos a servir a altos ideales que simbolizamos nosotros y las grandes empresas que nos aprontamos a ejecutar. La unidad monetaria de aquel simpático país es el otarino. Tiene el mismo valor legal de un peso argentino y se cotiza a la par. Los alimentos y la materia prima de Otaria valen exactamente lo mismo que sus similares argentinos. Para simplificación del ejemplo y de la interpretación usaremos cifras globales. La técnica no se altera por centavo de más o de menos. Quizás nos convenga abrir una institución de crédito en Otaria. Quizás no la necesitemos. Los instrumentos del crédito internacional pueden suplir perfectamente la ausencia de un banco local. Si queremos abrir un banco, nos muñimos de una carta de crédito en que el Banco Central de la República Argentina afirme que tiene depositada a nuestra disposición una suma dada, cien millones, por ejemplo, en oro o moneda convertible, o que se responsabiliza de ellos. Eso basta. La carta de crédito del Banco Central de la República Argentina es palabra sagrada en la República de Otaria. Por otra parte, una carta de crédito –digamos una carta de presentación– fue todo el capital inicial que invirtieron en este país los más poderosos bancos extranjeros: el Banco de Londres y América del Sud, el ex Banco Anglo Sudamericano, El First National Bank of Boston y el National City Bank of New York. Nos preocuparemos, eso si, de que la memoria del Banco Central de Otaria diga algo semejante a lo que el Banco Central de la Argentina afirmó en su memoria de 1938, la conveniencia de “transformar las divisas en oro y dejar ese oro depositado en custodia en los grandes centros del exterior ... no sólo por la economía que significa no mover físicamente el metal, sino principalmente por facilitarse de este modo su pronta y libre disposición con el mínimo de repercusiones sicológicas”. Este argumento, que fue convincente para nosotros, puede ser aceptado por los otarios, a quienes nos complacemos en imaginar tan confiados, liberales y democráticos ciudadanos como nosotros. En los Estados Unidos la operación no hubiera podido efectuarse, porque aquellos cow boys son tan desconfiados que hasta 1914 no permitieron el establecimiento de ningún banco extranjero, y, para impedir filtraciones subrepticias, ni siquiera permitían que sus propios bancos tuvieran agencias en el exterior. Con posterioridad, accedieron al establecimiento de sucursales de bancos extranjeros, los que no podían prestar nada más que un dólar más que el capital que genuinamente habían importado desde el exterior. Pero en Otaria son tan liberales como nosotros. Ya estamos instalados en Otaria y disponemos de un capital virtual –como son todos los capitales– de cien millones de pesos argentinos que respaldan nuestra responsabilidad sin necesidad de salir de esta república. En Otaria vive habitualmente un técnico de gran reputación, el doctor Postbisch, cuyos servicios profesionales nos hemos asegurado con la debida anticipación y cuya consecuencia y lealtad hacia nosotros se acrecienta en la medida en que nos sirve. El doctor Postbisch, tras un breve estudio de una semana, descubre que los otarios estaban viviendo sobre un volcán. Sin darse cuenta atravesaban “la crisis más aguda de su historia”. Los otarios no se habían percatado de ello, primero, porque los otarios estaban muy ocupados en crearse una industria que abriera los cerrados horizontes de la monocultura; segundo, porque habían pagado sus deudas y no debían nada a nadie, con excepción de algunos pequeños saldos comerciales; tercero, porque vivían aceptablemente bien, y cuarto, porque en realidad se trataba de “una crisis oculta” que necesitaba la pericia clínica de Postbisch para ser diagnosticada. Para equilibrar el presupuesto nacional –que se desequilibrará más que nunca, para nivelar la balanza de pagos con el exterior, que daba superávit y dará déficit en adelante– el doctor Postbisch, dotado de poderes ejecutivos tan extraordinarios que envidiaría el mismo Superhombre de las historietas infantiles, decide desvalorizar la moneda de Otaria a la tercera parte de su valor. El otarino, que valía un peso moneda nacional, desciende hasta no valer nada más que treinta y tres centavos de los nuestros. El doctor Postbisch designa a esa operación “corrimiento de los tipos de cambio”. Nuestro capital de cien millones, que permanecía en expectativa en su moneda originaria, se triplica si se lo calcula en otarinos. Los productos de Otaria siguen, como es lógico, cotizándose en otarinos y el alza que el doctor Postbisch les acuerda es tan pequeña que desdeñaremos considerarla, porque de todas formas no varía los resultados en su conjunto. Postbisch, cuya facundia es asombrosa, ha convencido a los otarios de que tanto la desvalorización de su moneda como la estabilización de los precios son indispensables para escapar del vórtice de la espiral inflacionista y que esas medidas deben ser complementadas con la inmovilización de los salarios y de los sueldos. En Otaria, pues, todo queda como antes de la desvalorización, Pero el genio creador de Postbisch se revelará en todo su poder en la multiplicación de nuestro capital. Jesucristo multiplicó los panes. Postbisch multiplicó el dinero extranjero con que se adquieren los panes. Vamos a usar la nueva capacidad adquisitiva de nuestros capitales. Utilizaremos un solo peso, por si acaso nos equivocamos. Ni siquiera en los ejemplos deben arriesgarse los capitales que se confían a nuestra custodia. En Otaria con un peso argentino se compraba un kilo de carne, que en el mercado interno de Otaria valía un otarino. La desvalorización de la moneda de Otaria, por recomendación de Postbisch, no ha alterado los precios internos. Con un peso argentino virtual se adquieren tres kilos de carne. Si exporto a la República Argentina un kilo de carne, como allí sigue valiendo un peso moneda nacional, con ese kilo de carne saldo la deuda que había contraído en mi país con la apertura del crédito. Me quedan dos kilos de carne que vendo en la misma República de Otaria a un otarino cada uno. Y de esta manera, el capital virtual que había movilizado en el papel se transforma en un fondo real de doscientos millones de otarinos, con el que podemos iniciar la ejecución de grandes obras que son indispensables para la vida de esa república, pero que los otarios no hubieran podido emprender nunca por falta de capitales. La ración diaria de los otarios habrá descendido en un tercio. Raúl Scalabrini Ortiz (De "Bases para la reconstrucción nacional") http://ar.geocities.com/raulscalabriniortiz/esc08.htm

BASTA DE FALTARNOS EL RESPETO,

SABEMOS PERFECTAMENTE CUANTO TARDA LA PARICION DE UN TERNERO,

DESDE ANTES QUE NOS COSTARA 3 A 7 % DIARIO SU TIMBA FINANCIERA 80´90´

Y NO TENEMOS FUNCIONARIOS DECORATIVOS,

LOS TENEMOS PARA QUE DEFIENDAN AL PUEBLO.

AHORA QUE SI PEDIR QUE FACTUREN EN BLANCO, NO PRODUZCAN VIOLACIONES A LAS LEYES VIGENTES DE ABASTECIMIENTO, NO PROVOQUEN INCENDIOS INTENCIONALES PARA USTEDES ES OFENSIVO, "PATOTERIL" ....

IMAGINEN QUE ES PARA UNA FAMILIA DE TRABAJADORES, RURALES POR EJEMPLO, UN KILO DE MILANESA A 8 DOLARES! O 25 PESOS!!!!!

( O te digo cuanto es el dolar segun el valor historico de la carne explicado por el mayor consignatario, y conocido, como me corrigio a mi en la Expo Agraria ; creo que George W. B. los va a llamar, se le escapa el Euro)

NO NO, CHISTE FACIL NO, HAGAMOS EL ANALISIS SEGUN NUESTRO LEAL SABER Y ENTENDER PERMITIENDONOS EL CAMBIO DE VARIABLES PERO NO EL FORMATO DE ESTE MARAVILLOSO CUENTO, real.

Epinomis o el descubrimiento a contrario sensu

Epinomis o el descubrimiento a contrario sensu Alberto Buela (*) En un pequeño diálogo, casi no mencionado y para nada leído, Platón nos deja sus razones por las cuales los griegos eran superiores a los bárbaros. Si traemos a cuento esto es para intentar ver cómo estos requisitos, rasgos o notas características se dan entre nosotros, argentinos e iberoamericanos, con la intención de ver si podemos superar la capitis diminutio : “ese gran pecado mortal de ser americanos” del que nos habla Alfonso Reyes.(Cfr. Notas sobre la inteligencia americana). Cabeza disminuida tanto respecto a nosotros mismos (la famosa autodenigración ibérica) como respecto de otros pueblos (a los que consideramos superiores). Epinomis quiere decir apéndice de las leyes, con lo que ya por el nombre Platón está demostrando que este ha sido un diálogo continuador y complementario al último y más extenso de sus diálogos: Las Leyes. El subtítulo de este brevísimo diálogo es: el filósofo. Pues se pregunta qué es antropológicamente un filósofo; cómo se vincula con la sabiduría y la necesidad de ésta para el legislador. El diálogo puede ser dividido en dos partes: en la primera va a mostrar como la sabiduría es inseparable de la ciencia de los números y en la segunda, estudia la sabiduría en relación con armonía numérica de las divinidades siderales. Esta exaltación a la ciencia de los números y su vinculación con la sabiduría y toda la astrolatría contenida en la segunda parte, ha hecho que antiguamente se atribuyera este opúsculo a Filipo de Oponte y no a Platón, un miembro de la Academia más pitagórico que platónico. Primera parte: Existen tres tipos de artes: a) aquellas que nos permiten adquirir todo lo necesario para la vida – culinario, agricultura, arquitectura, mueblería, ferretería, cacería, etc.-. Pero que “en ningún caso hace sabio a quienes las ejercen”. b) aquellas artes de puro entretenimiento como la poesía, el dibujo, la prosa, la escultura, que “no han hecho nacer la sabiduría en el alma de quien las practica”, y c) aquellas artes cuya finalidad es serle útiles al hombre. Ahora bien, dice el ya viejo Platón “ El más importante y el más extenso es el arte de la guerra pero entra en él mucho la fortuna y el triunfo se debe naturalmente al valor más que a la sabiduría”. Siguen la medicina: “que se apoya en conjeturas inciertas”; la náutica: “no hay entre todos ellos ni uno solo que conozca la causa que levanta o sosiega los vientos”; la abogacía: “todo su mérito consiste en tener memoria y conocer cierta rutina”. Si ninguna de estas artes produce en el hombre la verdadera sabiduría, concluye Platón: “ Sólo el conocimiento del arte de la ciencia del número engendra la sabiduría. Y creo que un dios, más bien que el azar, nos ha hecho la gracia de esta ciencia para nuestra conservación”. Segunda Parte: Y es acá donde Platón se va a ocupar en forma concisa, precisa y tajante de las ventajas comparativas que hacen a los griegos superiores a los bárbaros o no griegos. En primer lugar destaca el clima de Grecia dado que: “es el más saludable para la virtud. Su principal ventaja consiste en que su temperatura es un término medio entre el frío del invierno y el calor del verano”. Y pasa inmediatamente a enumerar los tres rasgos o características de la índole griega por las cuales superan a los bárbaros. Y así afirma: “los griegos con su educación, con el auxilio del oráculo de Delfos y su fidelidad en la observancia de las leyes”. Analicemos los tres rasgos. a) La educación para los griegos no es lo que es para nosotros hoy, en donde educar es llenar de conocimientos la cabeza del alumno. No, para ellos educación era paideia, término que podemos traducir por formación . “La genuina paideia griega, sostiene Werner Jaeger en el libro homónimo, significó la formación del hombre de acuerdo con la verdadera forma humana, con su auténtico ser. Y ese ideal es una forma viviente que se desarrolla en el suelo de un pueblo y persiste a través de los cambios históricos”(1). Se educaba en la transmisión de valores y de ideales de acuerdo a ese modelo ejemplar que de hombre tenían los griegos. b) La recurrencia al oráculo de Delfos como una ventaja de los griegos, nos muestra que ellos no se creen autosuficientes para resolver todos los problemas del mundo y del hombre. Necesitan del auxilio de los dioses. ¿pero qué auxilio?. El del oráculo que está en Delfos, cuyo rasgo distintivo es que no habla, sólo indica y todo ello lo hace por signos. Así nos lo cuenta Héráclito: “El Señor, cuyo oráculo está en Delfos, no habla ni oculta nada, sino indica por medio de señales”(frag.93) . Con lo cual deja a los griegos en libertad para hacer todas las indagaciones racionales que deseen. Pero son investigaciones que no nacen del la arbitrariedad o capricho del investigador como ocurre con muchos de nuestros actuales investigadores sino que nacen de una señal. c) La fidelidad en la observancia de las leyes ha sido el baluarte político que ha hecho de los griegos un ejemplo imperecedero de cuál debe ser la norma suprema para la convivencia política y el logro de la vida buena. Es por ello que Goethe pudo decir de los griegos que su norma suprema era: dichosa la ley que nos hace libres. Esta vinculación entre ley y libertad, incomprensible para nosotros hoy que después de doscientos años de pertinaz liberalismo entendemos por libertad sólo “el poder hacer lo que se quiere”, o lo que es peor aún la libertad del loco, que solo es esclavo de sus pasiones. Existe una distancia sideral entre las razones que da Sócrates para no huir como le sugerían Platón y el resto de sus discípulos, cuando les responde: No puedo desobedecer la ley de Atenas porque ella ha sido mi madre y mi partera, sería como ir contra mi mismo”(Cfr.Critón). Y las razones que esgrimimos hoy todos para evadir la ley. Consideraciones argentino-americanas Si le hacemos caso a Platón que el clima templado es el mejor para la práctica de la virtud. El nuestro, por su variedad, es incluso mejor que el griego. a)¿ Nuestra educación es paideia? ¿Está acaso nuestra educación anclada al suelo de nuestro pueblo? Nuestra educación tiene como ideal la transmisión de conocimientos, de saberes, si son muchos mejor. La curricula está cada vez más cargada de materias al ñudo. Nuestros alumnos y docentes están plenos de derechos y sin casi obligaciones. El Estado, sobre todo el periférico, bajo su forma socialdemócrata se caracteriza por otorgar a sus ciudadanos infinita cantidad de derechos que después no puede cumplimentar por carecer, entre otras cosas, de medios económicos. El maestro como fuente de saber, según el modelo progresista ilustrado que nos rige actualmente en educación ha venido a reemplazar al maestro como fuente de sabiduría. Es decir, aquel que une en si saber más experiencia y la puede transmitir llanamente a sus alumnos. Esto se llama en viejo castellano sapiencia o saber sapiencial. En cuanto al anclaje de nuestra educación en el suelo de nuestro pueblo es lo más alejado de ese requisito. Nuestra educación imita e imita mal. Es como alguna vez dijera Perón: Dejemos de ser un espejo opaco que imita y para colmo imita mal.(Cfr. Proyecto Nacional). No puede existir una educación apropiada sino está enraizada en un suelo. El círculo hermenéutico de la idea de cultura nos está indicado eso. La cultura es un cultivo que da un fruto que sabe y ese saber que es una sapiencia crea una cultura y así sucesivamente. b) ¿Tenemos algún oráculo en Delfos? ¿El oráculo que tenemos señala o parlotea todo el tiempo? El gran oráculo hoy en nuestros paisitos de la América del Sur es la patria locutora de la radio y televisión basura y sanguinolenta. Los periodistas son los modernos oráculos del pensamiento único que viene pensado desde los centros de poder mundial. Ellos son los nuevos intelectuales que al hablar por hablar sin decir que nada es verdadero ni nada falso, en un relativismo cultural que todo lo permite y donde nada es posible, salvo la imitación y la copia, nos zumban al oído las veinticuatro horas del día y como dioses totalitarios nos extrañan a nosotros de nosotros mismos, no dejándonos nunca solos. c) En cuanto a la fidelidad en la observancia de las leyes, el tercero de los rasgos por los cuales los griegos son superiores a los bárbaros. Nosotros no podemos ni siquiera abrir la boca. Nuestras sociedades suramericanas son por naturaleza anómicas. La anomia es la ley. Y de esa anomia generalizada surgen como por arte de birlibirloque nuestros inimputables jueces, nuestros corruptos dirigentes y gobernantes, nuestros cómodos pastores, nuestros extraños empresarios y ocultos banqueros. La conclusión no puede ser menos halagüena. De seguir así, no vamos camino a ser como los antiguos griegos sino más bien a ser un miasma antropológico que en lugar de llegar a ser la raza cósmica que preconizaba José Vasconselos, vamos a llegar a ser la raza cómica, como en nuestra época de estudiantes remedábamos al filósofo mejicano. Todo nos indica que tenemos que cambiar y cambiar radicalmente si queremos existir con vida propia en la historia del mundo. (*) CEES (Centro de estudios estratégicos suramericanos) alberto.buela@gmail.com

Ser Nacion

Enseñaba por entonces SCALABRINI que "... para no errar en el método y soluciones que se preconicen para encarar y resolver los urgentes problemas sociales que atañen a grandes núcleos de la población y los problemas nacionales que atañen a todos sin distinción, será indispensable tomar constantemente en consideración los poderosos factores telúricos y étnicos que obran en el espíritu argentino para entenderlo y en cierta manera, universalizarlo en su comprensión (...) La inmensa distancia que nos separa de nuestros orígenes nos acerca en espíritu a las civilizaciones autóctonas que estuvieron aquí y que fueron aniquiladas por el hombre blanco, porque el tiempo es equivalente a la distancia en acción y la distancia no es nada más que el tiempo que está acostado(...) Estamos en esta tierra como si estuviéramos en una Isla. Esa insularidad como la distancia que nos separa del hemisferio boreal, sin que nosotros lo sepamos influyen en la definición de nuestro temperamento con un ahínco mucho más tenaz del que podría suponerse (...) Parte no despreciable de la grandeza británica halló su raíz en el carácter insular ( ...) El aislamiento isleño tiende a dar a sus habitantes una homogeneidad difícil de alcanzar en los pueblos continentales y una solidaridad que se ajusta en la necesidad de resolver sin ayudas ajenas la eventualidad de los acontecimientos." Y prosigue, "... la amalgama de aportes inmigratorios y de elementos primigenios de la tierra se acelera en esa inusitada unidad en que se funden sin esfuerzo el residente de larga fecha y el recién venido que asiste con azoro a la transmutación de sus intimidades más celosas (...) Para las doctrinas racistas esa heterogeneidad de origen es una tara inamortizable que se expresa en palabras de resonancias ofensivas: Pueblos mestizos. Pero en esa pluralidad de origen reside justamente una de las firmes esperanzas de la grandeza Argentina. El producto de procreaciones sucesivas de seres idénticos tiende a conformar seres especializados en que las cualidades no fundamentales se relajan hasta desaparecer. El MONOGENO es por naturaleza incomprensivo, intolerante, y por tanto, específicamente negado a la política y al ingenio que su realización requiere y el ingenio de la política es la manifestación más alta de la inteligencia humana." Así, "... el MULTIGENO, el ser de orígenes plurales, tiene brechas abiertas hacia todos los horizontes de la comprensión tolerante. En cada dirección de la vida, hay un antecedente que le instruye en una benigna coparticipación de sentimientos. Nada de lo humano le es ajeno. Nada humano le sorprende y asiste al espectáculo de la vida como si todo hubiera sido suyo. El arquetipo del argentino es el hijo primero de nadie que tiene que prolongarlo todo (...) Los pueblos que se caracterizaron por su ingenio político fueron multígenos (...) Los monógenos son técnicos y los técnicos estuvieron siempre en subordinación de los políticos. La grandeza del hombre no se mide por su capacidad técnica, se mide por su aptitud para sentir e interpretar la mayor suma de almas, base de toda acción política." Y concluye "Sobre estos cuatro pilares: el aislamiento, la insularidad, la unidad territorial y la pluralidad de origen se asienta la estabilidad inconmovible de la grandeza auténtica de esa muchedumbre sudorosa que el 17 de octubre cubría la plaza de mayo y colmaba sus espacios con un solo reclamo articulado con la devoción de quien expresa la raíz suficiente de su propia razón de ser."